EL PERÚ VISTO DESDE EL SEXTO

EL SEXTO
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Editorial Horizonte. 2011. 

Lima.Perú

El pasado 2 de diciembre se recordó un año más de la desaparición del gran escritor, antropólogo y etnólogo peruano José María Arguedas, uno de los abanderados de la corriente indigenista. Una de sus obras más crudas e impactantes es sin lugar a dudas  El Sexto, en donde narra su experiencia en prisión. 

En 1937, José María Arguedas como estudiante sanmarquino indignado por la visita del general Camoratta de la policía italiana a su casa de estudios, participa en las protestas contra la visita del fascista y es apresado (según mi profesor de literatura en el colegio me contó que agarraron al militar y lo tiraron a la pileta), siendo conducido a la prisión del Sexto que se ubicaba en pleno centro de Lima en la Av. Alfonso Ugarte. En donde permaneció cerca de un año.

Arguedas decidió escribir su novela en 1939 pero recién en 1957 empieza a redactarla y es publicada finalmente en  1961. La primera vez que la leí fue 1995. Quedé cautivado con ella y con el  deseo de volverla a leer pero el prestarla a una compañera de clase me costó el tener que esperar hasta este año para adquirirla de nuevo y cumplir con mi postergado anhelo de leerla una vez más. La edición que presenta editorial horizonte, publicada el año pasado con motivo del centenario de José María Arguedas, incluye a manera de prólogo el estudio del poeta y crítico literario Alberto Escobar, titulado “El Sexto o el hábito de la libertad”  aparecido en 1965. 

¿POR QUÉ LEER EL SEXTO?

El Sexto por dentro

Arguedas relata su historia bajo el nombre de Gabriel y lo hace con gran realismo y crudeza, escenas terribles como el que la libertad pueda significar para el preso oriental denominado el japonés, defecar con tranquilidad y sin las perturbaciones abusivas del Puñalada y su clan quienes siempre buscaban empaparlo con sus heces,  la asquerosa manera de alimentarse de los “lame sangre”  o  el proxenetismo al menudeo en plena cárcel y la impunidad que campeaba en el reclusorio a pesar de ser el supuesto lugar en donde gobierna la autoridad, son descritas sin censura.
En su novela, Arguedas da espacio a distintas ideas políticas y pensamientos del poblador marginal peruano que son expuestas a través de sus diversos personajes. Los mensajes tanto aprista como comunista, ateo como creyente, citadino como provinciano son tratados con una objetividad e imparcialidad admirable, a pesar que en una conversación de los presos, los "compañeros" no salen bien parados: “el oportunismo al menudeo y en lo grande es la línea fiel del Apra”. ¡Toma mientras! ¡qué vigencia tiene esta frase!. 
La objetividad y el respeto que muestra Arguedas por las diferentes ideologías no significa que no denuncie la marginación y la pauperización a las que son sometidas las clases obreras y pobres por el sistema y grupos de poder  y que son encarnadas en las apreciaciones del personaje minero Cámac.  
FRASES Y CITAS ANTI ESTABLISHMENT 
Una clara muestra de la denuncia abierta que hace Arguedas contra el sistema están contenidas en los diálogos entre los personajes del Sexto:
“El pianista (un preso que era abusado) era la peor víctima de la sociedad capitalista..."  

"Los legítimos padres de Puñalada (el más vil de los presos), contra los feudatarios y los capitalistas sin alma. Puñalada es hijo de la miseria, de los barrios de Lima que apestan como el Sexto..." 

"El Perú está pues en manos de unos millonarios, que amontonan su plata hundiendo en la miseria, en la perversidad, en un excusado, a más de la mitad de los peruanos..."  

"Unos viven temblando siempre por el día de mañana, mientras que otros dominan provincias enteras. Para mantener eso tienen que mandar asesinar a muchos, encarcelar a cientos y miles, y a los que tienen más hambre y necesidades los obligan a vivir en la mugre, por el terror..." 

Sin duda palabras que manifiestan una cruda realidad que lamentablemente parece seguir latiendo en la actualidad. Al respecto el  poeta y crítico literario chileno  Yerco Moretic manifestó "...El Sexto, constituye uno de los documentos literarios más desgarradores en la exposición, más violentos en la denuncia y más vibrantes en su conmovedora esperanza que jamás se hayan publicado en el continente, y quizás, en la literatura universal contemporánea”.

Hay otras frases que dan paso a la meditación como:

“El aprista muere feliz, si cae en la pelea o en la prisión- nadie muere feliz, oye, amigo; ni Dios murió feliz, a pesar de que salvaba al mundo..."

"Allí donde aparentemente el hombre debía estar ahogado por la inmundicia, transfiguraba de nuevo el Sexto.." ¿es que acaso el vivir en la peor de las situaciones o adversidades no puede redimir al hombre?.

CONCLUSIONES 

El Sexto en los 80's

En esta obra, podemos encontrar reunidos los seres más idealistas junto a la escoria humana, Gabriel manifiesta que a pesar que su compañero Cámac estaba preso, “había recuperado allí el hábito de la libertad”, para entender mejor esta frase tenemos que comprender el contexto de esa época. La dictadura del general Oscar R. Benavides reprimía cualquier ideología que le resultara incomoda. Entonces para Gabriel y los presos políticos, la cárcel les brindaba la oportunidad de pensar y expresarse libremente. Además de imaginar y diseñar un nuevo Perú.

Así como el Leoncio Prado le enseñó a Mario Vargas Llosa a conocer "la verdadera sociedad peruana" , el Sexto le ayudó a José María Arguedas a terminar de conocerlo con  sus vicios y virtudes, aquel mastodonte de cemento en donde convivían la hediondez y la luminosidad del ser humano le sirvió a manera de prisma para tener una visión anhelada del país.

UNA MIRADA A UN PASADO DOLOROSO

LA VERDAD SOBRE EL ESPANTO (El Perú en los tiempos del terror)

Dossier Fotográfico de Caretas

2012.  

“Una imagen vale más que mil palabras” reza una añeja y popular frase que seguramente es la más mentada en los cursos de fotografía periodística y un claro ejemplo de la aplicación de dicha afirmación es la versión actualizada de LA VERDAD SOBRE EL ESPANTO (El Perú en los tiempos del terror) editada por la revista Caretas al recordar los 20 años de la captura del líder senderista Abimael Guzmán; y que con imágenes crudas y dolorosas muestra la realidad tal cual fue pero sin llegar  al morbo.

Este correcto dossier fotográfico salió a luz originalmente casi 10 años y se inspiró en la labor de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) e ilustra la historia de la guerra interna que sufrió el Perú contra el  terrorismo demencial de Sendero Luminoso y el MRTA. La actividad de remanentes terroristas en el Huallaga, la captura de Artemio acaecida este año, la amenaza persistente en el VRAEM y la aparición del Movadef  son parte de esta historia que aún no había sido narrada  y que justifican su aparición en esta nueva versión.

El gobierno demostró debilidad para enfrentar al terrorismo

La publicación está dividida en cuatro partes: 1) El profesor  de filosofía, en donde se relata y expone los antecedentes del inicio de la “guerra popular” como así la denomino Abimael Guzmán, y la fragilidad expuesta por parte del estado peruano para poder enfrentar  al emergente enemigo. 2) La ciudad se tiñó de sangre, lamento decirlo pero muestra la barbarie terrorista en su máximo esplendor dentro de la capital (y de la que muchos fuimos testigos), la captura de Abimael Guzmán y su cúpula, y la arremetida emerretista en la embajada de Japón que culminó con el exitoso operativo “Chavín de Huántar”. 3) En la búsqueda de la verdad, se revisa el desarrollo de las investigaciones de la CVR, y 4) Coca y Muerte, se muestra el peligro que significa la alianza entre los rezagos terroristas y el narcotráfico en la zona del  VRAEM. A lo largo de estos capítulos podemos encontrar información valiosa sobre los casos de los mártires de Uchuraccay, la matanza de Lucranamarca, las fosas comunes, la matanza de los penales, los coches bombas, las universidades tomadas por el terrorismo, el escandaloso túnel del MRTA en Castro Castro, los atentados contra la dirigente popular Marielena Moyano, el Canal 2, la calle Tarata, la matanza de los barrios altos, y otros tantos más que no deben ser olvidados de nuestras memorias y deberían ser conocidos por las nuevas generaciones.  

Tarata

Caretas ha realizado pues una notable selección de fotografías de sus archivos y que ayudarán al lector a comprender la magnitud de lo que significó la barbarie terrorista tanto de Sendero Luminoso como del MRTA  así como los excesos cometido por el estado, son pues “imágenes con una contundencia que los peruanos no deben ignorar” como lo señala en su presentación.

Tras la lectura y visualización de esta obra me queda claro que el único triunfador de la guerra fue el pueblo peruano y los grandes derrotados fueron sin duda Sendero Luminoso, el MRTA,  y la cúpula corrupta y asesina encabezada por Fujimori y Montesinos quienes representan la parte vergonzosa de esta historia. Que movimientos como el Movadef  tengan aunque sea un mínimo de acogida dentro de la población  y que el fujimorismo liderado por  Keiko  aún tenga una fuerza que mueve masas es algo por demás preocupante, pues me muestra un país sin memoria o sin ánimo de conocer su historia y aprender de ella. 

¿El final de la historia?

Los editores de Caretas nos dejan algunas interrogantes sueltas al final de la publicación: ¿Las nuevas generaciones manejan la información necesaria para enfrentar una amenaza radical? ¿El país podrá seguir con su estabilidad a pesar de ser el primer productor mundial de Coca?  Y finalmente ¿El Perú aprendió sus lecciones?. Entonces ¿qué podemos hacer? sin duda,  informar y educar al respecto es lo que nos toca desarrollar a cada uno de los que estamos involucrados en este proceso de formar a las futuras generaciones peruanas.

No me gusta hacer publicidad gratuita pero considero  que LA VERDAD SOBRE EL ESPANTO  por su calidad periodística y capacidad de poder ser comprendida por cualquier peruano  debería ser una obra de biblioteca y consulta obligatoria no sólo en los centros de enseñanza superior y escolar sino aún en nuestros propios hogares para que “aprendamos bien la lección” y nunca más se repitan esos nefastos años.

LA “CONCHUDEZ” DE UN MINISTRO LLAMADO VILLENA

"Lo importante es que ha reconocido su error" dijo Juan Jiménez

Ha pasado más de una semana del bochornoso incidente protagonizado por el ministro de trabajo José Villena en el aeropuerto de Arequipa, donde golpeó a la trabajadora de la empresa Lan, Ana Lucía Ramos,  tras perder la compostura al no poder abordar a tiempo su vuelo que lo traería de regreso a la ciudad de Lima,  y hasta ahora el susodicho no ha tenido la decencia de renunciar a su cargo sino sólo ha pedido disculpas además de tener la “conciencia” de negar los hechos a pesar de la existencia de  filmaciones  e informe del médico legista que corroboran la veracidad de los hechos.

¿Por qué debería renunciar Villena? Primero, por golpear cobarde  y públicamente a una mujer; segundo,  por ser un inmoral para el cargo pues el ministerio de trabajo durante los últimos años parecía que se estaba esforzando por formalizar la situación laboral de los empleados peruanos  y hacer que se respeten sus derechos, sin embargo este pobre matón no tuvo peor idea que maltratar a una trabajadora a la vista de todos, este ¿señor? que debería ser el mejor ejemplo de trato digno al empleado  no lo hizo y deja muchas dudas si lo hace con quienes trabaja; tercero, por mentiroso, ahora dice que no le pegó a la trabajadora de Lan ; y cuarto, por demostrar que no está hecho para el cargo, cómo alguien que ha demostrado que tiene una conducta frágil ante la frustración e intolerancia puede seguir en un puesto que demanda poseer una inteligencia emocional  competente.

A pesar de las declaraciones de rechazo y petición de renuncia de la ex defensora del pueblo, Beatriz Merino, el pedido del congreso de interpelar al ministro por este caso, y tener a gran parte de la opinión pública y los medios en su contra,  Villena no ha dado muestra de arrepentimiento sincero, renunciando al cargo. Mientras tanto misteriosamente la agredida ha retirado la denuncia puesta contra el funcionario público. ¿Quién la ha presionado a que lo haga? ¿qué paso con Lan? ¿son solidarios con sus trabajadores?  o  ¿cuáles son las pérdidas económicas que le generaría entrar en un litigio o conflicto con el gobierno peruano?. 

Que más muestras queremos de lo que realmente significan para el estado peruano y la mayoría de las grandes transnacionales y empresas  los derechos del trabajador y el respeto a la mujer. Sin duda, ¡nada!. ¿Con qué moral el gobierno peruano podrá pedir a las empresas un buen trato a sus  trabajadores y promover la no violencia contra la mujer?

Otro pobre imbécil y un séquito de mudos

Mientras tanto el presidente del Consejo de Ministros Juan Jiménez ha manifestado que el incidente en Arequipa “es un tema aislado y superado que el propio (José Villena) ha planteado las dispensas del caso” ¿le metemos un puñete por un comentario tan estúpido? sinceramente dan ganas…

A todo esto Humala como es su costumbre ha guardado silencio, seguro esperando las instrucciones de su esposa Nadine, aunque se rumorea que la verdadera razón del hermetismo de la pareja presidencial al respecto, es que tanto Villena como la primera dama pertenecen a  la APAFA del colegio Hiram Bingham y han formado parte de comité de actividades del colegio. Y que el hecho de Villena de retornar a Arequipa para  pedir disculpas a los trabajadores involucrados en los bochornosos hechos es sólo un montaje preparado desde Palacio.

También llama poderosamente la atención la débil reacción  y mutis de las otras mujeres poderosas del régimen  como la  ministra de la Mujer Ana Jara y  la vicepresidenta Marisol Espinoza respectivamente. ¿Estará el gobierno  haciendo causa común con el matón de Villena?.

Si la situación sigue sin que el gobierno condene este hecho ¿cómo podrá promover el respeto por las personas, mujeres y trabajadores? se necesita sentar  un precedente en donde se demuestre  que por encima de todo está la defensa de la dignidad del ser humano. Ojalá  se recapacite,  exigiéndole la renuncia de este “conchudo” que tenemos por ministro de trabajo que ya dio señales que dejar el cargo  y mostrar algo de dignidad no son ideas que circulan por su “conciencia”.    

"...¿No sabes quién soy yo? ¡Yo le grito a quien quiera y como me dé la gana!”

UNA CAMPAÑA SIN ELECCIONES: EL INDULTO VS. LA AMNISTÌA

A lo largo de este 2012 una campaña sin elecciones se ha iniciado, entre los partidarios de Fujimori quienes claman por el indulto humanitario del ex mandatario y los pro terroristas del MOVADEF y sus pedidos de  amnistía política para los presos por terrorismo y reconciliación nacional.

Aunque ambas posturas no son el resultado del clamor popular ni de un movimiento de masas, es sospechoso que sigan vigente por tanto tiempo en los medios de comunicación, ¿a quiénes les convienen que se conviertan en los temas de las conversaciones de los especialistas y  peruanos promedio? Quizás los únicos que salgan beneficiados con todo esto sigan siendo los grupos de poder y aún el mismo gobierno para así continuar manteniendo al pueblo aletargado con respecto a los temas de fondo  y verdadero interés nacional. 

Ambos bandos se están sirviendo de tontos útiles que le siguen el juego. A algunos les ha costado su cargo como el ex embajador Nicolás Lynch y que su caìda se haya convertido en el manjar perfecto de sus enemigos anti-izquierdistas y los sectores de la derecha peruana; otros de mayor renombre y que han salido bien librados son el premio nobel de la paz 1980, Adolfo Pérez Esquivel. Lynch a una radio local argentina declaró con respecto a recibir a miembros del  MOVADEF en la embajada: “yo no estoy para juzgarlos, estoy para recibirlos”, sin duda exageró en su espíritu democrático, pues no se puede ser democràtico con pro terroristas.

El ex embajador Lynch ha señalado una campaña de la derecha contra el règimen. 

Foto.Amèrica. Tve

Flor Alvarez una de las principales activistas de MOVADEF declaró a los medios en una reunión acontecida en tierras gauchas en Octubre pasado que “el pensamiento Gonzalo hoy es solución política, amnistía general y reconciliación nacional”. Es decir la palabra perdón al país no aparece por ninguna parte, si lo que buscan es la reconciliación y siguen creyendo que sus encarcelados son presos políticos cuando realmente son criminales que destruyeron miles de hogares peruanos y arrinconaron al Perú con su desquiciado terror.

La "Pataleta" de RPP

Vamos al otro bando, RRP está pegando el grito al cielo  pues no se le ha permitido realizar una entrevista a Fujimori, quien la había solicitado a dicho medio. La radiodifusora durante toda la mañana de hoy (lunes 12) no se ha cansado de hablar del tema y cómo se está atacando la libertad de expresión, ¿de quién? ¿de Fujimori?. Han invitado a Valle Riestra, a Amoretti, para que los defiendan del ataque que han sufrido como medio, se han puesto a debatir con ex y actuales funcionarios del INPE, que para el favor de RPP fueron incapaces de justificar su medida. Sin duda quien sale beneficiado de todo esto es el fujimorismo y su petición de indulto.  

RPP, ¿realmente está en defensa de la libertad de expresión?, o ¿está haciendo pataleta porque se le cayó su primicia?, ¿Qué pasa don Raúl Vargas, ya no tendrá a Fujimori como invitado en “Peruanos en su salsa”?. Me sorprendió la postura de Cayetana Aljovin, una periodista objetiva y mordaz y para nada camaleónica como Vargas y Lombardi, atacando la medida que prohibía a Fujimori declarar a RPP. Lógico no iba a chocar con sus "frejoles" los ingenuos somos otros.

Sin duda RPP tiene que defender sus intereses pero se está haciendo un favor al ex dictador y a quienes piden por su indulto, y mostrarlo como una víctima de la venganza política. Fujimori no es un enfermo terminal, goza de los beneficios de una cárcel dorada y al igual que Sendero también destruyó al país aunque no en la misma magnitud de esos dementes, pero sì moral y económicamente, él junto a Montesinos hundieron al país al lodazal de la corrupción a unos índices de asquerosidad de los más bajos, ruines y viles. Robó al país descaradamente, por culpa suya el estado peruano fue señalado como autor de violación de derechos humanos, es culpable de asesinatos, por eso fue extraditado, abandonó al país y como un cobarde renunció desde el extranjero para refugiarse en su nacionalidad japonesa además de postular al parlamente nipón. ¿Qué más pruebas queremos de su supuesto amor por el Perú?.

El problema es que el gobierno y el INPE tienen “rabo de paja” pues no actuaron de la misma manera en los casos de Elena Iparraguirre o Vladimiro Montesinos, lo que por demás hace suponer hay un ensañamiento hacia Fujimori, y ofrece sobrado motivos para que sus partidarios realcen la figura de “víctima” del ex presidente.  

Conclusiones.

Se trata pues de una campaña sin elecciones que no debería tener cabida en los medios de comunicación pero sí dejan algunas interrogantes a las que me atrevo a dar posibles respuestas: ¿Qué podemos hacer los educadores para advertir a las nuevas generaciones a tomar conciencia del peligro del pensamiento Gonzalo y de impunidad, borrón y cuenta nueva del fujimorismo? y no cobren fuerza en tiempos presentes ni futuros. Quizás revisar y replantear los contenidos de los cursos de Historia y Realidad Nacional, así como retomarlos en los centros educativos de básica regular y superiores en donde en varios casos han sido abolidos. Enfocarnos más en la historia del Perú contemporáneo, la de los últimos 50 años, de cómo el caudillismo, militarismo, el chauvinismo y la impunidad han acarreado terribles consecuencias políticas, económicas, sociales y morales sobre nuestra patria. ¿Qué le toca al gobierno peruano? realizar una mejor distribución de la riqueza, pues mientras siga habiendo una mala repartición de la misma, habrá descontento social y un foco perfecto para la propagación de ideas extremistas.

Ni perdón ni reconciliación para ambos bandos, éstos deben seguir cumpliendo en la cárcel sus respectivas condenas por destruir al país. Finalmente, ¿por qué el MOVADEF está realizando proselitismo en el extranjero a pesar de no gozar de un respaldo ni siquiera minoritario de la población peruana?, el ex presidente de la Sala Penal Antiterrorista Dr. Marcos Ibazeta ha declarado: “que no nos extrañe que cuando el estado peruano quiera atacar  MOVADEF lo que vamos a tener es una reacción internacional y denuncias ante la comisión interamericana de persecución política”. El gobierno peruano está advertido. 

Carlincaturas. Feb-2012